Litanije svih svetih u dominikanskom obredu

Početak litanija u kodeksu Humberta iz Romansa, pisanom oko 1256.-1259. g.

 

Početkom proteklog tjedna Crkva je obilježila prosne dane. U zapadnoj se tradiciji na ponedjeljak, utorak i srijedu prije blagdana Uzašašća Gospodinova održavaju procesije i mole Litanije svih svetih.

To je dobra prigoda da pogledamo kako Litanije svih svetih izgledaju u dominikanskom obredu.

Iako slijede sličnu temelju strukturu, Litanije svih svetih u dominikanskom obredu razlikuju se od litanija u rimskom obredu.

U dominikanskim litanijama spominju se pojedini drevni mučenici koji se ne spominju u rimskim litanijama (sv. Dionizije, sv. Mauricije, sv. Januarije), kao i sveci Reda propovjednika: sv. Dominik, sv. Hijacint, sv. Albert Veliki, sv. Toma Akvinski itd.

Dominikanske litanije donose i neke prošnje kojih nema u rimskim litanijama. Na primjer:

"Ab infestationibus daemonum, libera nos, Domine."
("Od nasrtaja demona, oslobodi nas, Gospodine.")

"Ab omni immunditia mentis et corporis, libera nos, Domine."
("Od svake nečistoće duše i tijela, oslobodi nas, Gospodine.")

"Ab immundis cogitationibus, libera nos, Domine."
("Od nečistih misli, oslobodi nas, Gospodine.)

"A caecitate cordis, libera nos, Domine."
("Od sljepoće srca, oslobodi nas, Gospodine.")

Prošnje koje dolaze nakon "Peccatores, te rogamus, audi nos" također se većinom razlikuju od prošnja u rimskim litanijama.

Kao primjer možemo uzeti molitvu za državne poglavare, koja u rimskim litanijama glasi:

"Ut regibus et principibus christianis pacem et veram concordiam donare digneris, te rogamus, audi nos."

("Da se dostojiš kraljevima i vladarima kršćanskim mir i pravu slogu darovati, tebe molimo, usliši nas.")

U dominikanskim litanijama ta prošnja ovako glasi:

"Ut regibus et principibus nostris pacem et veram concordiam atque victoriam donare digneris, te rogamus, audi nos."

("Da se dostojiš kraljevima i vladarima našim mir i pravu slogu i pobjedu darovati, tebe molimo, usliši nas.")

Zašto se u dominikanskim litanijama moli za (vojnu) pobjedu?
Moguće je da se ovaj zaziv izvorno odnosio na kraljeve koji su vodili kršćanske vojske tijekom križarskih ratova. Nemojmo zaboraviti da je Humbertov kodeks redigiran u vrijeme križarskih ratova (1256.-1259. god.).

Prošnje u litanijama Humbertova kodeksa od "In die judicii" do "Agnus Dei"

U litanijama nalazimo i zaziv za siromahe i uznike:

"Ut miserias pauperum et captivorum intueri et relevare digneris, te rogamus, audi nos."

("Da se dostojiš pogledati i ublažiti bijede siromaha i uznika, tebe molimo, usliši nas.")

Radovničko obilježje dominikanskih litanija vidi se napose u zazivu:

"Ut regularibus disciplinis nos instruere digneris, te rogamus, audi nos."

("Da se dostojiš poučiti nas redovničkoj stezi, tebe molimo, usliši nas.")

Postoje također velike razlike između dominikanskih i rimskih litanija u zaključnim molitvama. Dominikanske litanije završavaju sa sedam molitava, dok rimske litanije donose deset molitava. Slažu se samo u dvije molitve, tj. u molitvi Ineffabilem nobis, Domine, misericordiam (iako dominikanske litanije donose drugačiju formulaciju ove molitve) i molitvi Deus, a quo sancta desideria.

No, istaknuo bih sljedeću molitvu (koja se, inače, često javlja i u drugim dominikanskim službama) kojom dominikanci mole da ih primjeri svetaca njihova Reda potaknu na bolji život i nasljedovanje svetačkih djela:

"Concede, quaesumus, omnipotens Deus: ut ad meliorem vitam Sanctorum Ordinis nostri exempla nos provocent; quatenus, quorum memoriam agimus, etiam actus imitemur."

("Podaj, molimo, svemogući Bože, da nas primjeri svetaca našega Reda potaknu na bolji život; da nasljedujemo i djela onih čiji spomen obilježavamo.")

Litanije svih svetih po dominikanskom obredu možete vidjeti u cijelosti na str. 740. u priručniku: Blago dominikanske liturgije.